摘要：讓山時光墅，成為一個圈層的共識。

    西貴名仕，一個圈層的文化信仰

    “血統(tǒng)不會影響一個人的未來，但是交際圈會。”——巴菲特

    圈層，是品味相似者的生活文化。一個有高度的圈層，不僅是財富、身份與地位的外在彰顯，更是同一類人，在事業(yè)共識、文化觀念方面的惺惺相惜。他們珍視真正詩意的寧靜，有意讓精神皈依，靈魂共鳴。

    “西貴”者，“稀貴”也。

    圈層的廣度，決定生活的高度。 西貴文化的聚合力，讓院落生活，成為一個圈層的共識。 西貴文化的生活圈，也讓山時光墅，成為京西名仕的理想人居院落。

    建筑可以復(fù)制，規(guī)模可以復(fù)制，但是半山別院的生活底蘊(yùn)，和它匯聚的人群卻不能復(fù)制。京西·觀雲(yún)臺以獨(dú)有的圈層文化魅力，匠心打造的精工產(chǎn)品，暖心和諧的社群文化，吸引著京西名仕居住在一個地方，和品味相似的鄰居交流、休閑、生活。

    院里人間清歡，青山為伴，白云相隨，仰止西山，納藏中國的精神高度，流淌著京西人骨子里的山居情懷。

    洞察西貴所需，只為向往的生活

    圈層，既是京西名仕的社交圈，更是站在塔尖人群的人生哲學(xué)。京西·觀雲(yún)臺，深諳京西高凈值人群的生活所需，走進(jìn)并了解高凈值人群內(nèi)心對生活的真實(shí)向往。

    京西核心區(qū)，居住著醫(yī)生、教師、科研、公務(wù)員、文藝工作者等圈層。他們低調(diào)而內(nèi)斂，向往一方院落，去臻藏一生的榮光與財富。對于擁有各自圈子的京西群體來說，圈層的認(rèn)同感，不僅激蕩著一個他們共有的文化與思想，而且更是他們共同生活的空間場域。

    頂級三甲醫(yī)院、知名高校、互聯(lián)網(wǎng)公司遍布的京西，他們的生活往往是這樣的：對于一天接診幾十個病號的醫(yī)院主任，他們在這里，可以拋卻身心俱疲的煩惱，走向心中理想的院子，讓山河美景治愈心靈；對于桃李滿天下的大學(xué)教授，在這里找到人生的桃源。他們以翰墨書道義，山河繪藍(lán)圖。暫別耕耘半生的三尺講臺，回歸心中的山河歲月；對于商海打拼的實(shí)業(yè)者而言，在商海多年沉沉浮浮，自然或許才是最好的知己，讓人懂得耕耘與收獲，進(jìn)退與取舍。他們懂生意的進(jìn)退之道，也向往半山的進(jìn)退之妙……

    幸好，還有西山，可以讓他們找到生存與生活的平衡之道。京西·觀雲(yún)臺，以山河院落為意境，將生活的尺度拓展至社交圈層，領(lǐng)略超越于居住之上的更多精彩。

    京西有多少個圈層，就有多少種生活理想。但是目的地只有一個，那就是在半山別院！山時光墅的可貴之處，在于不單單能安放生活，更能吸引著志同道合的人。無論喝茶品酒，還是談笑風(fēng)生，于一方半山別院之間，來一場高雅的圈層際會便是幸事。

    半山院落造生活，院見圈層理想

    京西·觀雲(yún)臺以前瞻性的建筑生活視角，審視高凈值人群對資源、對圈層、對生活的標(biāo)準(zhǔn)，為當(dāng)今京西名仕營造一種有情懷、有溫度、有夢想的社群生活。

    這里有“當(dāng)代八大山人”發(fā)起組織的，吸引更多業(yè)主的參與，形成多種類的社群平臺。社群組織將觸發(fā)更多融合、更多分享、更多成長。這個聚集各行業(yè)資源的大咖，將品位修養(yǎng)、社會地位相似的人會不斷聚攏，形成“半山圈層”。

    在這里，山、人、建筑與藝術(shù)的對話，將為業(yè)主提供欣賞藝術(shù)與山居、度假完美融合的生活方式。任何業(yè)主都可以共建、共享到這樣的生活平臺中去，都成社區(qū)愿景的發(fā)起者與構(gòu)建者。

    每周或每月將開展不同社群活動，包含美食烹飪、藝術(shù)沙龍、親子成長、國學(xué)茶藝、繪畫書法、旅行登山……多種多樣的社區(qū)平臺組織，將志同道合的人相聚在一起。大家一起分享快樂，學(xué)習(xí)知識，收獲生活的精彩，找到未曾發(fā)現(xiàn)的生活的之美……未來，各行各業(yè)的更多的生活家、美食家、藝術(shù)家等，一起聚合在半山別院，呈現(xiàn)山居、藝術(shù)與生活共生共融的交流可能。

    越是稀缺的產(chǎn)品，越能彰顯擁有者的身份地位。在京西觀雲(yún)臺，如此圍合院落的圈層，與志趣相投的人分享同一片風(fēng)景。這里集半山、人居、圈層的屬性，滿足你對美好的全部想象。