中國是一個有著深厚文化和底蘊的國家，近年來，隨著國力的強盛中式元素在設(shè)計和建筑中也越來越被重視，在家具的設(shè)計上也有越來越多的中華傳統(tǒng)文化中的元素得以體現(xiàn)。新中式家具開始在市場上受到歡迎，經(jīng)歷了長達百年的歐美家具風(fēng)格的占領(lǐng)，中國人覺得終于能買到自己心儀的中式家具。

    新中式風(fēng)格

    新中式家具摒棄了傳統(tǒng)中式的繁雜、色彩單一等缺點，賦予更好的舒適性，讓很多人大呼終于能買到中國人自己的家具了。但是遍觀市場上的新中式家具，就會發(fā)現(xiàn)所謂的新中式都是清一色的歐式家具加入中國元素的一種改造，絲毫看不到“中式”的內(nèi)涵，新中式的“中式”只是堆砌于表面，整體看來新中式仍然屬于舶來品。這樣的新中式并不是中國人需要的，我們要的中式是中國元素有意識的運用，是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是現(xiàn)代中式哲學(xué)的體現(xiàn)，它不僅是家具更代表了一種新的生活方式。

    現(xiàn)代中式的興起

    中式家具不應(yīng)該是簡單的中國風(fēng)的元素堆砌，而應(yīng)該是它就用現(xiàn)代的元素、現(xiàn)代的材質(zhì)，并把傳統(tǒng)的元素巧妙的穿插在家具的設(shè)計當中，現(xiàn)代中式家具的氣質(zhì)是跟中國的文化和中國人的氣質(zhì)相吻合的。“現(xiàn)代”，與時間無關(guān)，不是歷史概念，而是生活方式。“中式”與形態(tài)無關(guān)，不是固守程式，而是表達方式。大境華的現(xiàn)代中式家具不是中國元素的堆砌，不是簡單的元素的疊加，而是利用中國元素體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化、中國人的處世哲學(xué)、中國人自己的生活方式，這是“新中式”達不到的境界。大境華有現(xiàn)代中式的樣子，也有中華傳統(tǒng)文化的底子。

    現(xiàn)代中式家具多選用天然純正的木質(zhì)材料，流暢的線條感顯示自然優(yōu)雅，而精細的雕琢又體現(xiàn)出中式傳統(tǒng)的精湛手藝。傳統(tǒng)文化中的代表性元素都常常成為現(xiàn)代中式家具雕刻的圖案，但是與新中式不同的是，現(xiàn)代中式只取其內(nèi)在之魂，而不是單純的模仿和復(fù)制。例如祥云、瑞獸、仙草、花卉、中國結(jié)、回字紋，乃及萬字符、福壽變體字，還有曲尺紋、十字連方、四起云合、錦地紋等，常常被新中式雕刻與家具之上，美則美矣，但不夠靈動，徒具其型；現(xiàn)代中式家具也常常借鑒這些元素，但是與新中式不同的是，現(xiàn)代中式只取其內(nèi)在之魂，融合現(xiàn)代元素加以變形，細看之下完全看不到這些元素的表象，但是整體看起來就讓人感覺這個東西“很中式”。因此，將現(xiàn)代中式家具擺放在室內(nèi)，無形中會讓住宅中的場景圓融祥和、氣韻靈動。

    “特立獨行”的現(xiàn)代中式

    與現(xiàn)代家具不同，我們對中式家具的直觀印象通常是色調(diào)單一、一板一眼。現(xiàn)代人講究顏值，也特別注重外在的舒適度，同時也會追求一個空靈的空間去放松自己。而現(xiàn)代中式家具卻由于其優(yōu)雅高貴、時尚個性，猶如一個現(xiàn)代知性的女子，充滿靜謐柔和的個性之美與現(xiàn)代簡約和市面上的新中式顯得“格格不入”。現(xiàn)代中式的出現(xiàn)填補了國內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計在中華文化底蘊上的空白，提出了現(xiàn)代中式的生活方式。以家具為載體，讓國人深刻認識到自己的內(nèi)心；另外還改進傳統(tǒng)中式家具繁瑣和舒適性不夠的缺陷，這是現(xiàn)代中式在“魂”和“形”皆與新中式最本質(zhì)的區(qū)別所在。

    而大境華就是“現(xiàn)代中式”的一個代名詞，它把現(xiàn)代中式的魂與形演繹的淋漓盡致。大境華所做的不僅是一種家具的形態(tài)，它倡導(dǎo)的包括“現(xiàn)代中式”生活方式和中國人處世哲學(xué)。這種生活方式是直接由中國傳統(tǒng)文化所孕育出的，一種融匯古今中外的生活方式，其是建立在精神與文化基礎(chǔ)之上的璀璨，它重儀式更重意識，求物質(zhì)更求精神，以物入微，以式入道，如果沒有深厚的文化底蘊，精深的思想內(nèi)涵，那么中式生活方式也就虛無縹緲，現(xiàn)代中式生活也就成為無根之木無源之水。我們需要精致的生活態(tài)度，而非單純的奢侈生活。這是所以建構(gòu)現(xiàn)代中式的根本所在。

    大境華創(chuàng)造的“現(xiàn)代中式”風(fēng)格是獨屬于中國人的一種以智慧、閑適、領(lǐng)悟和覺醒為主要特征的人生態(tài)度和生活方式。這既是一種對于過往歷史的追憶，也是對中國田園牧歌式生活的精神向往，更是對抱樸守真心靈生活的一種崇尚回歸。